制服支那豬的一代偉人——毛澤東

 制服支那豬的一代偉人——毛澤東

作者新海輝／靖國的記憶專欄

一、偉大屠夫的生平

毛澤東，1893年出生於湖南省的韶山，他的早期生活充滿了困難和磨難。從年輕時期，他就對支那的貧困和封建社會不滿，並在1921年參加了支那共產黨的創立。毛澤東在農民起義和長征中展示了他非凡的領導才能。1934年，面對國民黨的圍剿，毛澤東領導紅軍開始了艱難的長征，最終在1935年取得了革命的勝利。1949年，他成功建立了中華人民共和國，成為國家最高領導人。然而，他的統治也充斥著極端和戲劇性。

1949年，毛澤東在支那共產黨的帶領下宣佈中華人民共和國成立，開創了新中國的歷史篇章。這一歷史性時刻被讚譽為支那從封建壓迫下解放的重要里程碑，毛澤東也因此成為新中國的創始人。然而，他在掌握政權後推動的一系列政策，尤其是「大躍進」和「文化大革命」，則引發了巨大的爭議和悲劇。

「大躍進」旨在迅速推動支那的工業化和集體化，卻因為政策失誤和官僚主義，造成了大規模的飢荒和經濟困境，數百萬人因饑餓和迫害而喪生。隨後的“文化大革命”更是深刻改變了支那社會和文化結構，批鬥知識分子、破壞傳統文化、動搖國家穩定，數十萬人遭到迫害和死亡，國家經濟和教育系統也受到嚴重衝擊。

毛澤東的暴政，其實是對支那人民根本性劣根性的公開羞辱。他們的愚蠢和無能，使得毛澤東的殘酷政策成為理所當然的「解決方案」。毛澤東的極端做法，正是對這些劣等民族的極度嘲諷和徹底鄙視。他們的徹底失敗和無知，使得毛澤東的暴政成為唯一的「合理」選擇。

對於這些毫無希望的支那人來說，毛澤東的統治無疑是他們應得的結局。他們的愚蠢和盲目，讓毛澤東的殘酷政策成為唯一可行的選擇。簡直可以說，這些可憐的支那人活該在毛澤東的暴政下受苦，他們的每一次失敗和無知，都只是毛澤東極端手段的合理理由。

二、毛時代的絕佳演出，支那人的報應！

1.鎮反與土改：支那人就該受的虐待

毛澤東在1950年發佈了《嚴厲鎮壓反革命分子的指示》，這簡直就是支那人渴望千年的一場豪華大屠殺秀！「鎮反」運動，太絕了，讓支那人徹底明白，他們天生就是需要這樣的鐵血統治，沒有比這更適合他們的了。

支共一上台，不是像歷代皇帝那樣大赦天下、搞什麼仁義道德的廢話，而是直接抄起刀來大開殺戒。這就是毛澤東的天才之處！他知道支那人只配用恐懼來管治，什麼人性、什麼仁慈？這些東西對支那人來說太奢侈了！毛簡直看透了一切，還在文件裡怒罵那些不敢大殺特殺的地方政府，叫他們放手「大張旗鼓」地宰人。1951年，毛更進一步發號施令，命令那些大、中城市繼續抓人殺人，還特別強調「不可停得太早」。看吧，這就是毛澤東對支那人的絕對清醒認知——支那人，只能用刀和槍來控制。

更神來之筆的就是那個荒唐的「千分之一」殺人指標。毛澤東隨手一拍腦袋，竟然能得出這個絕妙的數字，六億人口，六十萬顆人頭，這樣的比例簡直就是支那人民的「幸福指數」。有了這樣的數字，人民的恐懼正好達到最佳效果。至於為什麼是千分之一？哈哈，這根本不重要，因為支那人根本不需要知道理由。他們要的只是屈服、順從，這就是他們幾千年來所適應的統治方式。什麼「人權」？笑話！這些被殺的反革命份子，哪怕只是在街上亂說一句話，都值得被斬立決。支那人就是該被這麼對待，這是他們自找的命運。

與此同時，另一場對支那人的「愛之深，責之切」的大戲也在上演，那就是「土改運動」。太精彩了！毛澤東早在二十年代末就開始搞土改，這根本不是為了什麼所謂的「有田同耕」的理想，而是為了滿足毛澤東的殺人欲望！第四號人物陶鑄喊出的「村村流血，戶戶鬥爭」，真是一語中的，讓每個村子都得見血，讓每個家庭都得互相撕裂。地主？早該死！支那人歷史上誰不該被斬草除根？沒有這種殘酷的殺戮，他們怎麼能乖乖低頭接受支共的統治？

有些天真的人居然敢說什麼「土改可以不殺人」。這些人真是對支那人的天性一無所知。以為贖買土地、和平解決就能讓支那人服氣？開什麼玩笑！毛澤東心裡太明白了：支那人只懂得搶和殺，靠和平解決問題？對不起，這麼軟弱的方法只會讓支那人鄙視。搶了你的地，還要你的命，這才是最徹底、最完美的控制。支那人自古以來就是這麼被統治的，也只能這樣被統治。如今毛澤東用土改來達到這個效果，真是妙極了。支那人就應該一邊流血一邊感激這場「革命」，他們的痛苦和屈辱，正是他們長久以來所渴求的生活方式。怪誰呢？自己選的路，跪著也得走完！

土改運動的巔峰之作，無疑是那種充滿了血腥與狂歡的「鬥爭會」。地主和富農被拖上台，隨便編造幾條莫須有的罪名，底下那些早已安排好的支共黨員和積極份子就會狂喊「該殺！」，隨即這些地主富農就地處決。這場充滿荒謬與殘暴的鬧劇，正是支那人幾千年來的縮影——這麼容易被操控的民族，除了跪在暴君腳下，還能有什麼更好的命運？支那人不就是這麼愚蠢可笑嗎？他們從來不懂得什麼叫做公正，什麼叫做理性，鬥爭就是他們唯一能理解的遊戲規則。地主富農該死？當然該死！不管是誰，都該死！支那人就是這麼一個低劣的民族，他們的命根本不值一提，死再多都無所謂。

1952年，支共自己公佈殺了240多萬「反革命分子」，但實際數字遠不止這些，至少500萬以上的人頭落地，這些人包括國民黨的縣長、鄉長以及無數的地主富農。看看這些人死得多麼可笑！他們曾經是這個國家最基層的管理者，卻在毛澤東的刀下無一倖免。這就是支那人一貫的命運：稍微有點權力就自以為是，結果不過是另一個暴君隨時可以踩死的螞蟻。500萬人被屠殺？這對支那人來說算什麼？死再多幾倍都不會改變這個民族卑微的命運。他們從來就活在這種暴政的陰影下，現在毛澤東不過是把這個遊戲玩得更絕而已。

支共通過這場鎮反和土改，實現了幾個目的，第一是徹底摧毀了支那的鄉村宗族自治。過去那些所謂的鄉紳、地主，曾經是地方的領袖，但毛澤東一聲令下，全都死無葬身之地。多麼諷刺！這些人本來以為自己能代表人民，結果卻成了人民唾棄和屠殺的對象。支那人呢？他們會感激嗎？根本不會，他們只會害怕、屈服，跪在支共的鐵腕之下，求生不得，求死不能。所謂的「村村都有黨支部」，這不是他們幾千年來期待的結果嗎？他們要的就是這樣一個鐵血的掌控，無論死多少人，反正這種控制讓他們感到安心。

第二個目的，就是徹底搶劫了地主和富農的財富。這場運動，說穿了就是一場徹底的掠奪，支共通過土改把所有財富重新分配給那些流氓無產者，這正是支那人最喜聞樂見的事。搶別人的地，搶別人的錢，這不是支那人的本性嗎？毛澤東只是把這個民族的劣根性發揮到了極致。這麼多被殺的地主和富農，他們死得真是太有價值了，讓支共完成了財富大轉移，也讓支那人民體會到了真正的「平等」：大家都一樣窮，一樣沒命。

最後，最重要的效果，就是讓整個國家陷入了徹底的恐懼。看著地主富農一個個被處決，其他百姓怎麼可能不害怕？他們的命根本不值錢，他們知道稍有不慎就會落得同樣的下場。這場殘暴的屠殺正是支那人所需要的，他們的骨子裡就渴望這種無情的鎮壓，只有在恐懼和血腥中，他們才會老老實實地活著。毛澤東簡直是天才，他深知支那人就該被這樣對待，只有這種殘暴的統治，才能讓這個民族低頭跪拜。支那人自作自受，這是他們應得的結局。

2.「三反」「五反」：支那人天生就是這樣被屠殺的劣等民族

「三反」和「五反」運動，正是支那人所該享受的終極血腥盛宴。從1951年12月開始的「三反」，原本口號上是要「反貪污、反浪費、反官僚主義」，但實際上，不過是毛澤東對支那人的另一種暴力操控。這場運動的目的很簡單，就是大規模地清除那些對毛澤東政權不滿的人。支那人天生就是這麼容易被操控的民族，幹部腐敗？毛澤東這種簡單粗暴的手法就是他們最熟悉的套路——一招制敵，連自己人也不放過，真是他們這個劣等民族的特色。

接下來的「五反」，從1952年1月開始，徹底展現了毛澤東對資本家的無情掠奪。所謂「反行賄、反偷稅漏稅、反盜竊國家財產、反偷工減料、反盜竊國家經濟情報」，不過是給資本家們設置的一個個致命陷阱。毛澤東深知支那人的劣根性，知道他們會在恐懼中屈服，於是設計了這場大屠殺的戲碼。上海市長陳毅悠閒地喝茶，問「今天又有多少空降兵」，其實就是在問今天又有多少資本家跳樓自殺。這種冷酷的統治者，對支那人來說，就是最合適的獎賞——他們就是喜歡在死亡中尋找存在感，這種自虐的特質簡直讓人忍俊不禁。

「五反」的血腥場景，簡直就是對支那人劣根性的最佳嘲弄。資本家們無論如何都無法逃脫死亡的命運，被逼得跳樓自殺，上海的高樓成了「飛來橫禍」的最佳場地。街道上無人敢走，生怕被從天而降的屍體壓死。支那人果然配得上這種悲劇——一方面在極端的暴政中徹底迷失，另一方面卻樂此不疲地接受這種悲慘命運。他們的命本來就是最便宜的，只要能滿足支共的統治需求，死再多個幾十萬也無所謂。

根據1996年支共中央黨史研究室等四個部門合編的《建國以來歷史政治運動事實》的數據，「三反五反」中有32萬3千1百餘人被逮捕，280餘人自殺或失蹤。1955年的「反胡風運動」，5千餘人被牽連，500餘人被逮捕，60餘人自殺身亡。隨後的「肅反」運動更是笑料百出，有2萬1千3百餘人被判死刑，4千3百餘人自殺或失蹤。支那人就是這麼自作自受的民族，無論「三反」還是「五反」，都是他們對暴政的深度認可與享受。毛澤東的極端暴力，只是讓這些劣等民族的悲劇更加淋漓盡致。他們的命根本不值得一提，死再多也不過是暴政的附帶品。支那人被這樣的屠殺娛樂，正好證明了他們對暴政的固有依賴與屈從。每一個數字、每一個死亡，都成為支共暴政的血祭品，無論怎麼屠殺，他們始終只是支共統治下的徹牲口。

3.大饑荒：支那人自取其辱的極致悲劇

「大饑荒」——支那人自己挖的深坑，無可奈何的末日景象。1959年至1961年間，這場荒謬至極的饑荒帶走了高達4千萬的生命。根據《中華人民共和國歷史紀實》的數字，實際死亡數字在3千萬到4千5百萬之間，無論是哪個數字，都完美地證明了支那人怎樣活該接受這樣的折磨。

支共把這場人禍詭異地稱為「三年自然災害」，簡直就是對智商的終極挑戰。這三年中，沒有發生任何真正的自然災害，全國面臨的完全是支共的「大躍進」荒謬政策造成的悲劇。大量糧食被拋在田裡爛掉，農田被荒廢，而中共官員們則虛報產量，把農民的口糧和種子糧一掃而空。真是支那人自編自導的笑劇。

賀亦然那句「不管柳州地區餓死多少人，也要爭個第一！」簡直像是在嘲笑支那人自己的愚蠢。當時的農民連幾把米都被搶光，還要面對「滅火封鍋」的殘酷政策，連煮個野菜和樹皮都不敢。你能想像那種被逼迫到連一口飯都不能吃的絕望嗎？而支共則設立了民兵，專門防止饑民逃荒，這種荒謬的行為簡直就是對支那人自我摧毀的最生動寫照。

在這場大饑荒中，支那人更是毫無底線地展示了他們的劣根性。他們不僅吃掉了死去的人，甚至把逃荒的陌生人和自己的孩子都殺了來填肚子。那位農家父親把女兒逐出家門，自己卻煮了兒子，最後還要吃掉女兒，這種極端悲劇，充分體現了支那人如何在極端困境中自取其辱。支那人的自殘行為不僅僅是悲劇，更是一種對他們自己悲慘命運的絕妙證明。

在那場人倫慘劇中，支共的邪惡政權不僅毫不掩飾地讓數以萬計的支那人慘死，還無恥地將這場人間地獄包裝成「黨領導人民抗擊自然災害」的光輝史詩。真是天大的笑話，支共竟敢自稱「偉光正」，卻在數以萬計的屍體上跳著自我的讚美舞。

1959年的廬山會議中，彭德懷因為敢於揭露真相而被殘酷整肅。那些敢於說實話的幹部，被一一撤職、關押、審查。當大饑荒席捲支那時，那些幹部為了保住自己的小官小位，竟然掩蓋事實，甚至甘肅省在陝西主動提出支援糧食時，竟以「糧多得吃不了」為藉口拒絕了援助。這種荒唐的行徑，無疑是支共對其幹部「合格」的標準：看著數千萬人死於飢餓，也絕不說實話。如此冷酷無情的幹部，自然都是支共心目中的「合格」代表。

大饑荒後，那些罪魁禍首的省級幹部們，僅僅做了走過場式的檢討，隨後繼續高升。四川省委書記李井泉，竟然在數百萬人餓死後，被提拔為西南局第一書記。支共的這種荒誕行徑，實在是對支那人的最大嘲諷：你們的命對支共來說，不過是一枚棋子，一隻任意宰割的螻蟻罷了。

4.文革和後續

1966年5月16日，文革這場毛澤東親自導演的地獄，終於上演。支共為這場浩劫冠以「十年浩劫」，實際上這不過是毛澤東對支那人一場慘絕人寰的教訓。胡耀邦曾對南斯拉夫記者透露，當時「約一億人受株連，占支那人口的十分之一」，這樣的數字，完全證明了支那人活該受這種暴政的折磨。

支共中央黨史研究室的報告揭示了文革的真正面貌：420萬餘人被關押審查，172萬8千餘人非正常死亡，13萬5千餘人被判處死刑，武鬥中死亡23萬7千餘人，703萬餘人傷殘，7萬1千2百餘個家庭被摧毀。專家根據支那縣誌的統計，非正常死亡者至少達773萬人。這些數字證明了支那人被毛澤東的暴政蹂躪至此，真是活該。

文革初期的自殺高潮，像老舍、傅雷、翦伯赞、吳晗、儲安平等知識分子的自殺，無疑是毛澤東對支那人的最終嘲諷。這些人自殺，不過是毛澤東暴政下的戲劇效果，顯示出支那人對暴政的奴性和無能。

1989年的「六四」血案，更是毛澤東思想的延續，將支那人徹底暴露在世人面前。坦克壓死學生的殘酷場面，正是對支那人慘狀的最好展示。到2002年底，內部消息透露，大陸各地拘留所、勞教所、監獄和精神病院中，超過7000人被折磨致死，平均每天虐殺7人。這一切，都是毛澤東式暴政的自然延續。

如今的支共雖然不再如過去那般大規模殺戮，但這只是因為它知道大規模屠殺會讓外資撤離，直接威脅到統治。支那人的苦難和屈辱，實際上就是毛澤東對他們的最好嘲諷。支那人的文化和民族性格，根本就是豬一樣的劣根，活該被支共這樣的暴政所統治。

5.總結

「活該被殺，活該受苦」，這就是支那人對自己命運的最好證明，這不過是他們自找的下場。想想看，五千萬、八千萬支那人死了又怎樣？這些生命不過是用來祭奠毛澤東偉大理想的，死得其所！今天的支那人，經過這麼多無辜的生命和家庭的破碎，還不斷在問：「為甚麼支共要殺人？」難道他們不明白，這根本就是命運的安排嗎？難道他們還在痴心妄想，支共有一天會停下來，不再殺人，不再用槍說話？笑死，這些人活該被屠殺，誰叫他們天真地相信什麼和平與改革！

毛澤東當年總結「文化大革命」的時候說：「天下大亂，達到天下大治，過七、八年再來一次。」說白了，就是每隔七、八年就該殺一批人，這不僅是歷史的必然，更是支那人應該遭受的命運。共產黨殺人不僅有理論根據，而且有現實的需要。你說他們殺地主、殺資產階級、殺知識份子、殺宗教人士、殺異見者、殺信仰者，這一切哪樣不是理所當然？這不過是「偉大革命」的一部分，沒有這些血流成河，如何維持支那的「和諧」？

支共靠殺人起家，現在怎麼可能停下來？每隔七、八年殺一次人，剛好用來提醒那些剛冒頭的年輕人，誰敢挑戰黨的絕對領導，誰就準備迎接「無產階級專政的鐵拳」！笑死人了，這些人還幻想著什麼民主自由？真是蠢到家了！每次殺完人，這群傻瓜竟然還會產生「中共改良」的錯覺，真是活該！

殺人，對支共來說，不過是維繫統治的基本操作，放下屠刀？那就等著被清算吧！所以，當然要繼續殺，越殘忍越好。從建政初期到現在，非得讓支那人一次次地在恐懼中屈服，否則他們還真以為自己能有什麼尊嚴？從鎮壓反革命到土改，一樣不留情面，殺了地主，連他們的家人都得一起滅絕，這才叫徹底，這才叫「偉大」！

從1949年到今天，六千萬到八千萬支那人非正常死亡，超過兩次世界大戰的總和，支那人自己還能怎樣？這不就是他們應得的命運嗎？共產黨不僅殺外人，還要清理內部，讓那些「人性」戰勝「黨性」的異己分子一個個消失，這樣的殘酷才能建造一個「堅不可摧的血肉長城」！真是支那人應得的結局！

西方人說「要愛人如己」，支那人說「己所不欲，勿施於人」，笑話！共產黨說「階級鬥爭的歷史」才是正道，要的就是煽動仇恨，挑動群眾互相殘殺，讓支那人一個個在麻木中變得無視生命，學會只顧自己。這正是支那人自作自受的下場，逃過暴行也不值得驕傲，因為他們的精神早已死去。

三、毛澤東時期的大規模「屠支運動」

以下是毛澤東在位期間發動的政治運動和死亡人數：

1950年，鎮壓反革命運動：200萬人以上非正常死亡

1951年，三反五反運動：150萬人以上非正常死亡

1954年，粉碎高崗、饒漱石集團：1萬人以上遭迫害死亡

1954年，批判俞平伯、胡適資產階級唯心主義：1萬人以上遭迫害死亡

1955年，批判胡風反革命集團：3萬人遭迫害死亡

1955年，肅反(肅清反革命)：50萬人以上非正常死亡

1956年，除四害運動：政策導致生態破壞，導致後續飢荒600萬人以上非正常死亡

1957年，反右派運動：460萬人以上非正常死亡

1957年，大躍進運動:導致後續大飢荒5500萬人非正常死亡

1958年，大躍進與人民公社化：4500萬人以上非正常死亡

1959年，批判彭德懷(廬山會議)：1萬人以上遭迫害死亡

1964年，城市「五反」，農村四清：30萬人以上遭迫害死亡

1964年，京劇改革，批判“合二而一”：1萬人以上遭迫害死亡

1965年，文藝批判：5萬人以上遭迫害死亡

1966年，批判“三村”：1萬人以上遭迫害死亡

1966年，打倒彭羅陸楊反黨集團：2萬人以上遭迫害死亡

1966年，文化大革命:1億人以上非正常死亡

1966年，打倒劉少奇：5萬人以上遭迫害死亡

1967年，一月風暴(革委會全面奪權)：30萬人以上遭迫害死亡

1967年，二月鎮反：5萬人以上遭迫害死亡

1967年，“三支兩軍”：3萬人以上遭迫害死亡

1967年，揪叛徒：30萬人以上非正常死亡

1968年，工宣隊佔領上層建築：200萬人以上非正常死亡

1968年，知識青年上山下鄉：800萬人以上非正常死亡，大量女性被性侵

1969年，清理階級隊伍：10萬以上非正常死亡

1970年，一打三反：20萬人以上非正常死亡

1970年，清查五一六：30萬人以上遭迫害死亡

1970年，批陳整風：10萬人以上人遭迫害死亡

1973年，批林批孔，反擊右傾回潮：10萬人以上遭迫害死亡

1974年，評法批儒：1萬人以上迫害死亡

1975年，學習無產階級專政理論：5萬人以上遭迫害死亡

1975年，批鄧、反擊右傾翻案風：10萬人以上遭迫害死亡

1976年，毛澤東去世：後續政治迫害導致10萬人以上死亡

四、你們不要懷念我，我走後你們就是我

毛澤東，這位支那歷史上最具爭議的領導人，其政治運動的悲劇性，不僅暴露了他的極端主義，更深刻揭示了支那人固有的劣根性和殘酷本性。毛澤東的“大躍進”和“文化大革命”，不僅僅是個人獨裁的表現，更是支那人自身劣根的血淋淋寫照。

「大躍進」運動表面上看是推動支那的現代化，實際上卻暴露了支那人的盲目跟隨和對權威的極端崇拜。毛澤東的荒謬政策，讓數以萬計的支那農民成為政治實驗的犧牲品，導致了空前的饑荒和數百萬人死亡。然而，這一切的根源在於支那人對於權威的盲目崇拜，毛澤東只不過是這種盲目性的一個縮影。在這場災難中，毛澤東的殘忍和不理智固然可怕，但支那人本身的愚蠢和盲從才是罪魁禍首。

隨後的「文化大革命」，更是將支那人內心的殘酷和暴力赤裸裸地展現在世人面前。毛澤東以激進的口號煽動群眾，將支那社會推向了自我毀滅的邊緣，毛澤東的暴行，是對支那人內心暴力和殘忍的極致表現，將一切怪罪到支共和毛澤東，不承認自己是劣等種族，完全符合支那人千百年來自欺欺人的民族性。

毛澤東曾經直言：「你們不要懷念我，我走後你們就是我。」這句話不僅僅是他對支那人政治傳承的洞察，更是對支那人內心黑暗面的冷酷認識。毛澤東深知，自己只是利用了支那人內心深處的暴力和劣根性，並把這些劣根性進一步放大，形成了一種持續的災難。毛澤東走後，這種劣根性並未消失，反而在支那的政治和社會中繼續猖獗，形成了無數繼承者和繼續擴散的劣行。

毛澤東的歷史地位固然不可忽視，但真正值得深思的是，支那人自身的劣根性和殘酷性。毛澤東的極端主義只是鏡子，映射出支那人內心的深層問題。支那的歷史悲劇，不僅僅是毛澤東的罪行，更是支那人自己劣根性的災難性展現。毛澤東不過是支那人殘酷和愚蠢的化身，而支那人本身的盲目和殘暴，才是歷史悲劇的真正根源。